W roku 983 Wojciech (Adalbert) S\u0142awnikowic zosta\u0142 biskupem praskim, lecz nie dane mu by\u0142o zbyt d\u0142ugo w\u0142ada\u0107 diecezj\u0105 (par\u0119 lat z przewag\u0105 przerw, cho\u0107 formalnie do ko\u0144ca pozosta\u0142 na sto\u0142ku biskupim). Nie lubi\u0142y go, co nie dziwi, jego na og\u00f3\u0142 jeszcze poga\u0144skie owieczki, co dziwniejsze – nie lubi\u0142 i ksi\u0105\u017ce pan, a nawet jego w\u0142asny kler. Pono\u0107 mia\u0142 wredny charakter, za co strofowali go prze\u0142o\u017ceni z papie\u017cem na czele; by\u0142 nie tylko fanatykiem, co w\u00f3wczas w\u015br\u00f3d kleru zachodniego by\u0142o norm\u0105, ale pono\u0107 i cz\u0142owiekiem pragn\u0105cym m\u0119cze\u0144stwa. Co ma robi\u0107 kto\u015b, kto serio bierze jakie\u015b wy\u017csze idee, do kt\u00f3rych jego otoczenie nie dorasta ? Narzuca\u0107 je si\u0142\u0105, zrezygnowa\u0107, beznadziejnie cierpliwie nawo\u0142ywa\u0107 do wielko\u015bci ? A co z kim\u015b takim robi\u0107 ma jego spo\u0142eczno\u015b\u0107 ? Tolerowa\u0107 jako wariata, przegna\u0107 jak Czesi Wojciecha, czy te\u017c stworzy\u0107 jaki\u015b wentyl bezpiecze\u0144stwa, by owi „nadludzie” nie tylko nie niszczyli sfrustrowawszy si\u0119 „zepsutego” systemu, spo\u0142eczno\u015bci etc., lecz mu sw\u0105 wielko\u015bci\u0105 s\u0142u\u017cyli. W \u015bredniowieczu rol\u0119 tak\u0105 gra\u0142y klasztory; dzi\u015b tego brak, co rodzi chore ambicje polityk\u00f3w, bandytyzm, terror… (Wojciechowi klasztor -nawiasem m\u00f3wi\u0105c- nie wystarczy\u0142 na d\u0142ugo; odby\u0142 te\u017c dwie pielgrzymki na Wsch\u00f3d i Zach\u00f3d, a wracaj\u0105c z drugiej – przyj\u0105\u0142 propozycj\u0119 misji do Prus\u00f3w).<\/p>\n
W drodze do Gniezna, jak pisze jedna z ruskich kronik, Wojciech rozbi\u0142 biskupstwo staro – cerkiewno – s\u0142owia\u0144skie, wygna\u0142 biskup\u00f3w i poniszczy\u0142 ksi\u0119gi. By\u0107 mo\u017ce idzie o biskup\u00f3w Prohora i Prokulfa, kt\u00f3rzy figuruj\u0105 w wykazie biskup\u00f3w krakowskich przed pierwszym oficjalnym biskupem \u0142aci\u0144skim. Chrze\u015bcija\u0144stwo znane by\u0142o na naszych ziemiach na niemal wiek przed „chrztem Polski” w 966 r., lecz by\u0142 to obrz\u0105dek pos\u0142uguj\u0105cy si\u0119 j\u0119zykiem miejscowym, nie \u0142acin\u0105 i grek\u0105, i cho\u0107 do 1054 Ko\u015bci\u00f3\u0142 by\u0142 formalnie jeden – oba oficjalne nurty (katolicyzm i prawos\u0142awie p\u00f3\u017aniejsze) zwalcza\u0142y go tak samo, jak par\u0119 wiek\u00f3w wcze\u015bniej obrz\u0105dek (ko\u015bci\u00f3\u0142) iro-szkocki. Oba szykanowane nurty charakteryzowa\u0142y si\u0119 wi\u0119kszym zrozumieniem dla nawracanych kultur, m. in. przez stosowanie miejscowego j\u0119zyka i w\u0142\u0105czanie miejscowych zwyczaj\u00f3w w schrystianizowanej wersji do oficjalnego kultu, st\u0105d ich lepsze rezultaty w dziele misji, jednak ich samodzielno\u015b\u0107 polityczna (nie sta\u0142o za nimi \u017cadne z dwu cesarstw) nie dawa\u0142a im szans na przetrwanie, podobnie jak poga\u0144stwu. I dla cesarzy, i dla papie\u017ca wa\u017cniejsze by\u0142o formalne podporz\u0105dkowanie kolejnych lud\u00f3w i p\u0142yn\u0105ce st\u0105d dochody ni\u017c \u017cmudna, lecz rzeczywista praca misyjna. Dla S\u0142owian oznacza\u0142o to rozbicie pomi\u0119dzy dwa -z czasem coraz bardziej sobie wrogie- kr\u0119gi kulturowe, niewol\u0119 turko-tatarsk\u0105 i jej owoc, w\u0142asny despotyzm na wschodzie, i marginalizacj\u0119 po\u0142\u0105czon\u0105 z zagro\u017ceniem niemczyzn\u0105 na zachodzie. Do dzi\u015b trudno nam si\u0119 odnale\u017a\u0107 w Europie, gonimy j\u0105 wi\u0119c (z dwojga z\u0142ego wol\u0119 – w diab\u0142y).<\/p>\n
U nas w domu Wojciech zas\u0142yn\u0105\u0142 w\u0142a\u015bnie masowym chrztem o nik\u0142ej warto\u015bci i wyci\u0119ciem \u015bwi\u0119tego d\u0119bu, co dzi\u015b przedstawia si\u0119 jako zas\u0142ug\u0119 a nawet publicznie \u015bwi\u0119tuje (jednocze\u015bnie protestuj\u0105c, gdy r\u00f3wnie obca w swej genezie jak „nasz” biskup komuna niszczy „nasz\u0105” \u015bwi\u0119t\u0105 krow\u0119, Stoczni\u0119 Gda\u0144sk\u0105). Ciekawe, \u017ce \u015brodowiska narodowo – katolickie tak ochoczo pi\u0119tnuj\u0105ce obco\u015b\u0107 komuny czy Ameryki, nie dostrzegaj\u0105 obco\u015bci katolicyzmu w\u0142a\u015bnie. Dla mnie przez ostatnie X wiek\u00f3w dzia\u0142a\u0142 on na szkod\u0119 nie tylko kultury polskiej, ale i og\u00f3lnoludzkiej w Polsce, hamuj\u0105c rozw\u00f3j, niszcz\u0105c otwarto\u015b\u0107, szerz\u0105c nietolerancj\u0119 etc. Wszystko to wywodzi si\u0119 z genezy jego obecno\u015bci u nas; nie wyr\u00f3s\u0142 on oddolnie z poszukiwa\u0144 duchowych ludzi, lecz zosta\u0142 im odg\u00f3rnie narzucony (Chrobry, patron bp. Wojciecha, wybija\u0142 z\u0119by za \u0142amanie postu i obcina\u0142 genitalia za z\u0142e prowadzenie si\u0119; efektem by\u0142o wielkie powstanie w 1037 i kompletna ruina Wielkopolski, kolebki Piast\u00f3w; skradziono w\u00f3wczas m. in. relikwie wojciechowe z Gniezna).<\/p>\n
Kiedy bp. Wojciech przyby\u0142 do Truso z tak\u0105, w gruncie rzeczy polityczn\u0105 misj\u0105, poga\u0144scy Prusowie uznali to za zagro\u017cenie dla ich praw i zwyczaj\u00f3w (nie religii! Poganie nie byli fanatykami, a Wojciech nie zgin\u0105\u0142 za wiar\u0119), i wygnali go, gro\u017c\u0105c \u015bmierci\u0105 w razie powrotu. Kiedy wi\u0119c ponownie przekroczy\u0142 noc\u0105 granic\u0119 w rejonie Cholina (dzi\u015b jest tu wie\u015b \u015awi\u0119ty Gaj), wyrok wiecu w Truso wykonano, odcinaj\u0105c g\u0142ow\u0119 i nabijaj\u0105c na pal, co by\u0142o wyrazem ha\u0144by u pogan. Prusowie -inaczej ni\u017c uzale\u017cnieni od Chrobrego Pomorzanie- nie musieli czeka\u0107 do powstania, by wyrazi\u0107 sw\u00f3j stosunek do obcej (!) religii, za kt\u00f3r\u0105 sta\u0142a nie ewangeliczna etyka a naga si\u0142a. Przekonali si\u0119 o tym ich potomkowie, kt\u00f3rzy za wierno\u015b\u0107 swym zwyczajom i niech\u0119\u0107 do politycznej uleg\u0142o\u015bci zap\u0142acili holocaustem z r\u0105k rycerskich zakonnik\u00f3w Panny Marii, „krzy\u017cok\u00f3w”. Dzi\u015b na szcz\u0119\u015bcie (na razie ?) Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie ma wsparcia ze strony pa\u0144stwa w swej misji „nowej ewangelizacji”…<\/p>\n
W roku 1000 zjechali si\u0119 do stolicy Polski protektorzy Wojciecha, Otto III i Boles\u0142aw Chrobry, by na grobie m\u0119czennika tworzy\u0107 podwaliny zjednoczonej Europy. Przeginam celowo, tak si\u0119 bowiem sk\u0142ada, \u017ce dzi\u015b pr\u00f3buje si\u0119 Wojciecha wykreowa\u0107 na patrona owej idei. Ile by\u0142a ona warta w\u00f3wczas pokaza\u0142 ju\u017c nast\u0119pca Ottona, Henryk. W imi\u0119 egoistycznych interes\u00f3w Niemiec zapomnia\u0142 o uniwersalistycznych ideach (cho\u0107by w tym stopniu, w jakim -ko\u015blawo, ale jednak- realizowali je Frankowie, w\u0142\u0105czaj\u0105c German\u00f3w do spadku po Rzymie); S\u0142owia\u0144szczyzna nie mia\u0142a si\u0119 sta\u0107 czwart\u0105 obok Romy, Galii i Germanii cz\u0119\u015bci\u0105 Europy, lecz terenem ekspansji dla niemieckiego „parcia na Wsch\u00f3d”. Czy dzisiejsza zjednoczona Europa b\u0119dzie lepsza, bo zamiast kija zastosuje marchewk\u0119, skoro i tak b\u0119dziemy musieli podporz\u0105dkowa\u0107 si\u0119 jej interesom gospodarczym, ideom i przepisom (normuj\u0105cym nawet wymiar og\u00f3rka do zagrychy – koszmar) ? Czy to ma by\u0107 naszym celem…? I czy alternatyw\u0105 jest (gospodarcze) unicestwienie (lub zale\u017cno\u015b\u0107 od Rosji, jak to si\u0119 dzieje z Bia\u0142orusi\u0105); czy trzeciej drogi nie ma ?<\/p>\n
Praga W roku 983 Wojciech (Adalbert) S\u0142awnikowic zosta\u0142 biskupem praskim, lecz nie dane mu by\u0142o zbyt d\u0142ugo w\u0142ada\u0107 diecezj\u0105 (par\u0119 lat z przewag\u0105 przerw, cho\u0107 formalnie do ko\u0144ca pozosta\u0142 na sto\u0142ku biskupim). Nie lubi\u0142y go, co nie dziwi, jego na og\u00f3\u0142 jeszcze poga\u0144skie owieczki, co dziwniejsze – nie lubi\u0142 i ksi\u0105\u017ce pan, a nawet jego
…read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":""},"categories":[8,11],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/labestia.zieloni.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/128"}],"collection":[{"href":"http:\/\/labestia.zieloni.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/labestia.zieloni.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/labestia.zieloni.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/labestia.zieloni.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=128"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/labestia.zieloni.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/128\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":248,"href":"http:\/\/labestia.zieloni.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/128\/revisions\/248"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/labestia.zieloni.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/labestia.zieloni.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/labestia.zieloni.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}